{"id":267,"date":"2025-05-12T06:55:01","date_gmt":"2025-05-12T06:55:01","guid":{"rendered":"https:\/\/iccplagos.com\/wp\/?page_id=267"},"modified":"2025-05-24T22:55:57","modified_gmt":"2025-05-24T22:55:57","slug":"propositions","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iccplagos.com\/fr\/propositions\/","title":{"rendered":"Propositions"},"content":{"rendered":"
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Appel \u00e0 propositions : 11\u00e8me conf\u00e9rence internationale
Conf\u00e9rence sur la psychologie communautaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rassemblement dans la patrie : C\u00e9l\u00e9brer les voies de l'eau et se reconnecter \u00e0 la source<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Du 1er au 4 septembre 2026. Universit\u00e9 d'\u00c9tat de Lagos, Lagos, Nigeria.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L'eau, excellente nourrici\u00e8re, soutient toutes les formes de vie, qu'elles soient mythiques ou r\u00e9elles. L'eau traverse et fa\u00e7onne chaque paysage, animant les collines, les montagnes, les for\u00eats et les animaux de toutes sortes. Le pouvoir de l'eau r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 changer de forme en fonction des conditions. L'essor des civilisations a toujours \u00e9t\u00e9 inextricablement li\u00e9 \u00e0 la gestion r\u00e9ussie de l'eau lorsqu'elle \u00e9tait trop ou trop peu abondante, et \u00e0 l'exploitation de son pouvoir. Tous les \u00e9cosyst\u00e8mes et toutes les cultures, par le biais de la circulation des hommes et des marchandises, ont souvent \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s aux soci\u00e9t\u00e9s qu'ils soutiennent. Est-il possible de penser \u00e0 la Chine sans imaginer le Yangzi, \u00e0 l'\u00c9gypte ancienne sans l'influence du Nil, \u00e0 la Rome de C\u00e9sar ou \u00e0 la Florence de Dante sans imaginer le Tibre ou l'Arno ? Impossible de penser au commerce transatlantique et \u00e0 la redistribution des corps humains \u00e0 travers les Am\u00e9riques sans Lagos, le \u201cpoint de non-retour\u201d de Badagry.\u201d<\/p>

L'eau a toujours exerc\u00e9 une forte emprise sur l'humanit\u00e9. C'est gr\u00e2ce \u00e0 l'eau que nous avons travers\u00e9 et que nous nous sommes enracin\u00e9s dans de nombreux endroits du monde. L'ICCP 2026 sera un appel \u00e0 se rassembler dans le sanctuaire pour voir o\u00f9 nous sommes, o\u00f9 nous avons \u00e9t\u00e9 et o\u00f9 nous allons en tant qu'esp\u00e8ce humaine, en tant que cousins plan\u00e9taires. Pour nous reconnecter, nous r\u00e9unir \u00e0 nouveau et ramener la puissance de nos flux aux communaut\u00e9s de cette r\u00e9gion. Pour nettoyer, soigner et grandir ensemble... comme les voies de l'eau.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bien que nous vivions aujourd'hui dans des endroits tr\u00e8s diff\u00e9rents autour du globe, nous sommes li\u00e9s par les \u00e9l\u00e9ments qui entretiennent la vie. Nos esprits et nos passions sont enflamm\u00e9s par le feu de nos c\u0153urs. La force et la stabilit\u00e9 de notre m\u00e8re la Terre soutiennent notre ancrage dans les terres vivantes. Les vents nous rappellent que nous sommes li\u00e9s \u00e0 nos anc\u00eatres, les uns aux autres, et aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Au c\u0153ur de tout cela, nous savons que les voies de l'eau et nos liens avec tous les \u00e9l\u00e9ments de la Terre soutiennent nos modes de vie.<\/p>

L'histoire de la psychologie communautaire sur le continent africain a des liens avec des coll\u00e8gues d'Afrique du Sud et des associations avec des mouvements de r\u00e9sistance \u00e0 travers les continents. Cependant, dans l'histoire de la conf\u00e9rence de l'ICCP, seule une conf\u00e9rence a eu lieu sur le continent africain. Cette conf\u00e9rence permettra d'apprendre d'autres personnes \u00e0 travers le monde comment la psychologie communautaire a soutenu la diversit\u00e9 culturelle en encourageant diverses fondations onto-\u00e9pist\u00e9mologiques, en apprenant les uns des autres comment le fait d'\u00eatre ancr\u00e9 dans le lieu et la pratique fa\u00e7onne les cultures de soins et cultive un sens de la communaut\u00e9.<\/p>

Toutefois, compte tenu de l'histoire mondiale de la colonisation et des m\u00e9thodes h\u00e9g\u00e9moniques des psychologies mondiales, nous cherchons \u00e0 nous concentrer sur les psychologies des communaut\u00e9s de ces r\u00e9gions. Par cons\u00e9quent, bien qu'une partie de notre histoire dans le domaine indique comment la psychologie communautaire a pu \u00eatre import\u00e9e d'autres endroits, nous pr\u00e9voyons de souligner l'importance des \u00e9cologies locales de connaissances ancr\u00e9es dans les contextes g\u00e9ographiques, g\u00e9n\u00e9alogiques et historiques locaux de la vie des personnes qui vivent, travaillent et r\u00e9solvent des probl\u00e8mes collectivement.<\/p>

L'accueil de l'ICCP 2026 \u00e0 Lagos va enflammer les \u00e9nergies pour construire un site de compostage collectif afin de pratiquer une appr\u00e9ciation de nos modes d'existence locaux naturels, notre sens profond de l'interconnexion, et une fiert\u00e9 renouvel\u00e9e de mettre en \u0153uvre nos propres psychologies pour la gu\u00e9rison, la r\u00e9sistance et l'organisation de la communaut\u00e9. L'excitation li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9paration de l'accueil d'un tel \u00e9v\u00e9nement international revigorera nos liens sans qu'il soit n\u00e9cessaire d'avoir recours \u00e0 une influence ext\u00e9rieure. Les contributions financi\u00e8res fournies par l'inscription contribueront au d\u00e9veloppement d'un centre de psychologie communautaire soutenu \u00e0 travers le continent. Un centre de ressources d\u00e9velopp\u00e9 pour soutenir l'\u00e9tablissement de relations, le d\u00e9veloppement de r\u00e9seaux et les besoins continus \u00e0 long terme de nos communaut\u00e9s. Un lieu pour cr\u00e9er des archives locales sur notre travail, nos r\u00e9ussites et ce qui fonctionne avec nos populations afin de sensibiliser \u00e0 l'\u00e9ducation, \u00e0 la recherche et \u00e0 l'action des psychologies communautaires en tant que noyau de la psychologie africaine.<\/p>

Les voies navigables ... le titre principal et le th\u00e8me de l'ICCP 2026, font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la reconnaissance du pouvoir de nos connexions, quelle que soit la distance que nous avons parcourue. Tout comme l'eau, son pouvoir est inh\u00e9rent et r\u00e9side \u00e9galement dans les conditions dans lesquelles elle se trouve. Nous esp\u00e9rons cr\u00e9er les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration d'une nouvelle r\u00e9union pour tous ceux qui ont retrouv\u00e9 un lien avec la m\u00e8re patrie. Nous consid\u00e9rons ce sanctuaire comme une revisite lib\u00e9ratoire de notre humanit\u00e9 partag\u00e9e - pour les personnes de toutes origines. Lorsque vous partez, vous ne partez pas seulement avec de nouvelles informations, vous partez avec la maison incarn\u00e9e dans votre personne. Nous consid\u00e9rons ce rassemblement comme le d\u00e9but de nouvelles fa\u00e7ons de se connecter avec tout le monde dans le monde entier.<\/p>

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TH\u00c8MES<\/h5>

1) La nation panafricaine : la contribution de l'\u00e9rudition africaniste<\/strong>. Nous accueillons favorablement les propositions qui se concentrent sur les perspectives africanistes de la construction communautaire et du changement social et\/ou qui se concentrent sur le travail des universitaires panafricains, y compris, mais sans s'y limiter :<\/p>

  1. Kwame Nkrumah<\/li>
  2. Thomas Sankara<\/li>
  3. Frantz Fanon<\/li>
  4. Sophie Bosede Oluwole<\/li>
  5. Wole Soyinka<\/li>
  6. Cheikh Anta Diop<\/li>
  7. Wangari Muta Maathai<\/li>
  8. James Baldwin<\/li>
  9. Malcolm X<\/li>
  10. Charlotte Mannya Maxeke<\/li>
  11. Amilcar Cabral<\/li><\/ol>

    2) Une carte vers la porte du non-retour : Cr\u00e9er des voies de gu\u00e9rison des impacts de la colonisation, de l'imp\u00e9rialisme et de l'esclavage.\u00a0<\/strong>Nous acceptons les propositions qui traitent des impacts de la colonisation, de l'imp\u00e9rialisme, de l'esclavage et d'autres formes d'oppression syst\u00e9mique, ainsi que les propositions qui traitent des interventions contre la violence syst\u00e9mique.<\/p>

    1. L'invention des femmes<\/li>
    2. Les choses tombent \u00e0 l'eau<\/li>
    3. D\u00e9coloniser l'esprit : La politique de la langue dans la litt\u00e9rature africaine<\/li>
    4. La course \u00e0 l'Afrique<\/li>
    5. R\u00e9paration<\/li><\/ol>

      3) La psychologie communautaire, la science de la biodiversit\u00e9 et le r\u00f4le des \u00e9l\u00e9ments terrestres.<\/strong>\u00a0La roue cosmique Dagara symbolise l'\u00e9quilibre et l'harmonie des \u00e9l\u00e9ments. Les effets du changement climatique se traduisent par des extr\u00eames hydriques tels que des s\u00e9cheresses, des inondations et des temp\u00eates plus fr\u00e9quentes et plus puissantes. Ces \u00e9v\u00e9nements soulignent la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper un sens plan\u00e9taire de la communaut\u00e9. Nous accueillons favorablement les propositions qui se concentrent sur la promotion de la diversit\u00e9, de la justice sociale et du sens de la communaut\u00e9 d'un point de vue \u00e9cologique.<\/p>

      4) Services \u00e0 la personne et paradigme centr\u00e9 sur l'Afrique : repousser les limites de notre imagination.\u00a0<\/strong>Il est n\u00e9cessaire de remettre en question, de critiquer et de rejeter les \u00e9pist\u00e9mologies occidentales dominantes et persistantes qui ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9es aux soci\u00e9t\u00e9s africaines. Nous accueillons favorablement les propositions qui utilisent des paradigmes centr\u00e9s sur l'Afrique pour envisager des interventions innovantes au sein des communaut\u00e9s. Les exemples incluent des approches d'interventions sanitaires, d'engagement civique et de traitement des questions soci\u00e9tales.<\/p>

      5) D\u00e9terminer l'avenir : Diverses approches de la recherche, pr\u00e9occupations concernant l'IA, la science des donn\u00e9es et les algorithmes.\u00a0<\/strong>Le syst\u00e8me de divination Ifa, qui s'appuie sur un vaste corpus de textes et de formules math\u00e9matiques, est pratiqu\u00e9 par les communaut\u00e9s yorubas et par la diaspora africaine dans les Am\u00e9riques et les Cara\u00efbes. Ce syst\u00e8me de divination est l'anc\u00eatre des ordinateurs et de l'internet, ce qui montre que le stockage d'informations et leur utilisation pour \u00e9valuer le pr\u00e9sent et pr\u00e9parer des \u00e9v\u00e9nements futurs est une pratique ancienne. Avec le r\u00f4le croissant des technologies pr\u00e9dictives et de la science des donn\u00e9es, il devient encore plus important de se demander qui contr\u00f4le ces technologies et quelles donn\u00e9es leur sont fournies. Les donn\u00e9es et les informations bas\u00e9es sur les donn\u00e9es peuvent \u00eatre des outils puissants pour sensibiliser aux conditions d'oppression et au potentiel de changement. En plus de la recherche empirique, nous accueillons des articles conceptuels et th\u00e9oriques int\u00e9gratifs traitant de l'\u00e9panouissement collectif.<\/p>

      FORMATS<\/h5>

      La priorit\u00e9 sera accord\u00e9e aux propositions qui r\u00e9pondent explicitement \u00e0 une ou plusieurs des attentes suivantes : (a) haute qualit\u00e9, (b) concordance avec le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral de la conf\u00e9rence et les domaines \u00e9num\u00e9r\u00e9s ci-dessus, (c) exemples d'engagement communautaire et universitaire, (d) articulation claire des enseignements tir\u00e9s de la session propos\u00e9e, et (d) collaboration. Les propositions doivent inclure une description des formats et des activit\u00e9s qui maximiseront la participation du public. Les approches innovantes, cr\u00e9atives et artistiques sont encourag\u00e9es. Veuillez noter que nous n'accepterons qu'une seule proposition de premier auteur par personne, et que le premier auteur d'une proposition sera la personne qui soumet la proposition au syst\u00e8me. En outre, nous demandons qu'une m\u00eame personne ne soit pas cit\u00e9e dans plus de cinq propositions distinctes (sans compter les pr\u00e9sentations par affiches). Les propositions doivent \u00eatre class\u00e9es dans l'une des cat\u00e9gories suivantes :<\/p>

      1. Tables rondes sur la magie Nia :<\/strong>\u00a0Nia signifie \u201cbut\u201d en swahili, et c'est \u00e9galement l'un des principes de Kwanzaa. Ce nom souligne l'importance d'un travail cr\u00e9atif guid\u00e9 par l'intentionnalit\u00e9 et le but, encourageant les participants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux significations profondes de leurs efforts artistiques. Les tables rondes de Nia Magic sont une technique d\u00e9lib\u00e9rative qui encourage une participation \u00e9gale sur un ou plusieurs sujets. La table ronde se concentrera sur des sujets centraux et sera structur\u00e9e selon chaque axe th\u00e9matique et bas\u00e9e sur les propositions pr\u00e9sent\u00e9es par les participants inscrits. Il y aura des commentateurs et des personnes qui enregistreront des id\u00e9es et des discussions pour relier chaque instance au sein de l'axe et favoriser la production cumulative.<\/li>
      2. Letsema (ateliers communautaires) :<\/strong>\u00a0Letsema, terme d'origine sotho, signifie \u201cse rassembler pour travailler \u00e0 un objectif commun\u201d. Il incarne l'esprit de l'effort collectif et du soutien de la communaut\u00e9, en favorisant un espace partag\u00e9 pour penser, apprendre et cr\u00e9er ensemble. Ces ateliers fonctionnent comme des espaces de production collaborative o\u00f9 les participants s'engagent dans des activit\u00e9s pratiques et des techniques participatives pour explorer des th\u00e8mes cl\u00e9s. Au-del\u00e0 des \u00e9changes oraux, ils int\u00e8grent des m\u00e9thodes alternatives et interactives pour encourager un engagement plus profond. En outre, ils servent de plateforme de r\u00e9flexion sur les m\u00e9thodologies et les techniques utilis\u00e9es dans la pratique et l'action sociocommunautaire, garantissant un d\u00e9veloppement communautaire significatif et durable.<\/li>
      3. Tombouctou :<\/strong>\u00a0Un rassemblement d'esprits (exposition) : Nomm\u00e9 d'apr\u00e8s l'ancienne ville de Tombouctou, centre historique d'apprentissage et de culture en Afrique de l'Ouest, ce nom symbolise l'\u00e9change de connaissances, d'id\u00e9es et de cr\u00e9ativit\u00e9. Il renvoie \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l'\u00e9panouissement intellectuel et artistique avait lieu dans un environnement collaboratif et interculturel. Ce format permet d'exposer des r\u00e9sultats de recherche et d'intervention, des exp\u00e9riences communautaires ou d'autres dimensions du travail. Selon un horaire pr\u00e9\u00e9tabli, leurs auteurs seront plac\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l'exposition pour favoriser les \u00e9changes avec les participants.<\/li>
      4. Ak\u1ee5k\u1ecd Ifo N'\u1eccnwa (Contes au clair de lune) :<\/strong>\u00a0Ce nom \u00e9voque un esprit collectif et de coop\u00e9ration, soulignant l'importance de se r\u00e9unir dans un but commun. Dans un environnement immersif au clair de lune, le format introduit le th\u00e8me de la soir\u00e9e. L'espace sera artistiquement \u00e9clair\u00e9, avec des projections des phases de la lune, donnant le ton d'une nuit d'exploration et de cr\u00e9ativit\u00e9. Un discours ou un monologue po\u00e9tique sur la convergence de l'art, de la cr\u00e9ativit\u00e9 et de l'exp\u00e9rience ouvrira chaque session au clair de lune. \u00c9l\u00e9ment sp\u00e9cial : Les participants sont invit\u00e9s \u00e0 porter ou \u00e0 apporter des objets qui repr\u00e9sentent leur lien avec la lune, la nature ou la cr\u00e9ativit\u00e9. \u00c9l\u00e9ment interactif : Les participants auront la possibilit\u00e9 d'\u00e9crire un concept ou une id\u00e9e qu'ils aimeraient explorer, et la session comportera un \u201c\u00e9change d'id\u00e9es\u201d rotatif o\u00f9 les individus pourront saisir une note et y r\u00e9pondre spontan\u00e9ment ou la d\u00e9velopper. L'exposition \u00e0 des exp\u00e9riences, des concepts ou d'autres propositions utilisant des ressources artistiques et cr\u00e9atives sera encourag\u00e9e.<\/li>
      5. Bashiri :<\/strong>\u00a0Le cercle des cr\u00e9ateurs et des griots (sessions Ignite) : Bashiri est d\u00e9riv\u00e9 du mot swahili qui signifie \u201cb\u00e9n\u00e9diction\u201d ou \u201cprosp\u00e9rit\u00e9\u201d. Il pourrait repr\u00e9senter un espace d'\u00e9change cr\u00e9atif o\u00f9 les id\u00e9es, les concepts et l'art sont partag\u00e9s dans un esprit de croissance mutuelle et d'\u00e9nergie positive. Ce format permet un dialogue avec les r\u00e9f\u00e9rents sur diff\u00e9rents sujets. Les assistants re\u00e7oivent un catalogue qui leur sert de guide sur les principaux aspects de l'exp\u00e9rience pr\u00e9cieuse de chaque r\u00e9f\u00e9rent.<\/li>
      6. Ananse :<\/strong>\u00a0La toile de la connaissance (Symposiums) : Ananse est le nom d'une araign\u00e9e trompeuse de la mythologie akan, souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme un conteur et une figure de sagesse. Ce nom convient parfaitement \u00e0 une conf\u00e9rence ax\u00e9e sur la narration, la cr\u00e9ativit\u00e9 et l'interconnexion des id\u00e9es \u00e0 travers diff\u00e9rentes cultures. Des r\u00e9sum\u00e9s seront re\u00e7us pour discuter et partager des id\u00e9es sur le th\u00e8me de la conf\u00e9rence.<\/li><\/ol>

        Les questions relatives aux propositions peuvent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 : iccplagos2026@gmail.com<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        PARTICIPEZ AU CHANGEMENT<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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        Inscrivez-vous \u00e0 ICCP2026 ou devenez notre partenaire pour amplifier l'impact.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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