{"id":267,"date":"2025-05-12T06:55:01","date_gmt":"2025-05-12T06:55:01","guid":{"rendered":"https:\/\/iccplagos.com\/wp\/?page_id=267"},"modified":"2025-05-24T22:55:57","modified_gmt":"2025-05-24T22:55:57","slug":"proposte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iccplagos.com\/it\/proposte\/","title":{"rendered":"Proposte"},"content":{"rendered":"
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Invito a presentare proposte: 11a edizione dell'Internazionale
Conferenza di psicologia comunitaria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Raduno nella terra madre: Celebrare le vie dell'acqua e riconnettersi alla sorgente<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dal 1\u00b0 al 4 settembre 2026. Universit\u00e0 statale di Lagos, Lagos, Nigeria.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L'acqua, eccellente nutrice, sostiene ogni forma di vita, sia essa mitica o reale. L'acqua attraversa e modella ogni paesaggio, animando le colline, le montagne, le foreste e gli animali di vario tipo. Il potere dell'acqua risiede nella sua capacit\u00e0 di mutare forma in base alle condizioni. L'ascesa delle civilt\u00e0 \u00e8 sempre stata indissolubilmente legata al successo della gestione dell'acqua, quando ce n'era troppo poca o troppa, sfruttandone il potere. Tutti gli ecosistemi e le culture, attraverso il movimento di uomini e merci, si sono spesso identificati con le societ\u00e0 che sostengono. \u00c8 possibile pensare alla Cina senza immaginare lo Yangzi, all'antico Egitto senza l'influenza del Nilo, alla Roma di Cesare o alla Firenze di Dante senza immaginare il Tevere o l'Arno? \u00c8 impossibile pensare al commercio transatlantico e alla ridistribuzione dei corpi umani attraverso le Americhe senza Lagos, il \u201cpunto di non ritorno\u201d di Badagry.\u201d<\/p>

L'acqua ha sempre avuto una forte influenza sull'umanit\u00e0. Sulle spalle dell'acqua abbiamo attraversato e messo radici in molti luoghi del mondo. L'ICCP 2026 sar\u00e0 una chiamata a riunirsi nel santuario per vedere dove siamo, dove siamo stati e dove stiamo andando come specie umana e come cugini planetari. Per riconnetterci, riunirci e riportare il potere dei nostri flussi alle comunit\u00e0 di questa regione. Per pulire, curare e crescere insieme... come le vie dell'acqua.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Anche se oggi viviamo in molti luoghi diversi del mondo, siamo collegati dagli elementi che sostengono la vita. I nostri spiriti e le nostre passioni sono accesi dal fuoco dei nostri cuori. La forza e la stabilit\u00e0 della Madre Terra sostengono il nostro radicamento nelle terre vive. I venti ci ricordano la nostra interconnessione con gli antenati, gli uni con gli altri e con le generazioni future. Al centro di tutto questo c'\u00e8 la consapevolezza che le vie dell'acqua e la nostra connessione con tutti gli elementi della Terra sostengono la nostra vita.<\/p>

La storia della psicologia comunitaria nel continente africano ha legami con i colleghi del Sudafrica e associazioni con movimenti di resistenza in tutti i continenti. Tuttavia, nella storia delle conferenze ICCP, solo una si \u00e8 svolta nel continente africano. Questa conferenza favorir\u00e0 l'apprendimento da altri in tutto il mondo di come la psicologia di comunit\u00e0 abbia sostenuto la diversit\u00e0 culturale incoraggiando diverse basi onto-epistemologiche, imparando gli uni dagli altri come l'essere radicati nel luogo e nella pratica dia forma a culture di cura e coltivi un senso di comunit\u00e0.<\/p>

Tuttavia, data la storia globale della colonizzazione e le modalit\u00e0 egemoniche delle psicologie globali, cerchiamo di concentrarci sulle psicologie delle comunit\u00e0 di queste regioni. Pertanto, mentre una parte della nostra storia all'interno del campo afferma come la psicologia di comunit\u00e0 possa essere stata portata da altri luoghi, intendiamo sottolineare l'importanza delle ecologie locali di conoscenza fondate nei contesti geografici, genealogici e storici locali della vita delle persone che vivono, lavorano e risolvono problemi collettivamente.<\/p>

Ospitare l'ICCP 2026 a Lagos accender\u00e0 le energie per costruire un sito di compost collettivo per praticare un apprezzamento per i nostri modi naturali di essere locali, il nostro profondo senso di interconnessione e un rinnovato orgoglio nel mettere in atto le nostre psicologie per la guarigione, la resistenza e l'organizzazione della comunit\u00e0. L'emozione di progettare di ospitare un evento internazionale di questo tipo rinvigorir\u00e0 le nostre connessioni senza bisogno di influenze esterne. I contributi finanziari forniti attraverso l'iscrizione contribuiranno allo sviluppo di un centro di psicologia comunitaria sostenuto in tutto il continente. Un centro di risorse sviluppato per sostenere la creazione di relazioni, lo sviluppo di reti e le esigenze a lungo termine delle nostre comunit\u00e0. Un luogo dove creare archivi locali sul nostro lavoro, sulle nostre storie di successo e su ci\u00f2 che funziona con la nostra gente per fornire una consapevolezza dell'educazione, della ricerca e dell'azione delle psicologie di comunit\u00e0 come nucleo della psicologia africana.<\/p>

Vie d'acqua... il titolo e il tema principale dell'ICCP 2026 si riferiscono al riconoscimento del potere delle nostre connessioni, a prescindere dalla distanza percorsa. Proprio come l'acqua, il suo potere \u00e8 intrinseco e risiede anche nelle condizioni in cui si svolge. Speriamo di creare le condizioni per celebrare una nuova riunione per tutti coloro che rintracciano un legame con la madrepatria. Consideriamo questo santuario come una rivisitazione liberatoria della nostra umanit\u00e0 condivisa - per persone di tutte le discendenze. Quando ve ne andate, non ve ne andate solo con nuove informazioni, ve ne andate con la casa incarnata nella vostra persona. Vediamo questo incontro come l'inizio di nuovi modi di connettersi con tutti in tutto il mondo.<\/p>

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TEMI<\/h5>

1) La nazione panafricana: il contributo dell'africanistica<\/strong>. Sono benvenute le proposte che si concentrano sulle prospettive africaniste di costruzione della comunit\u00e0 e del cambiamento sociale e\/o che si concentrano sul lavoro di studiosi panafricani, tra cui, ma non solo:<\/p>

  1. Kwame Nkrumah<\/li>
  2. Thomas Sankara<\/li>
  3. Frantz Fanon<\/li>
  4. Sophie Bosede Oluwole<\/li>
  5. Wole Soyinka<\/li>
  6. Cheikh Anta Diop<\/li>
  7. Wangari Muta Maathai<\/li>
  8. James Baldwin<\/li>
  9. Malcolm X<\/li>
  10. Charlotte Mannya Maxeke<\/li>
  11. Amilcar Cabral<\/li><\/ol>

    2) Una mappa per la porta del non ritorno: Creare percorsi di guarigione dall'impatto della colonizzazione, dell'imperialismo e della schiavit\u00f9.\u00a0<\/strong>Sono benvenute le proposte che discutono l'impatto della colonizzazione, dell'imperialismo, della schiavit\u00f9 e di altre forme di oppressione sistemica, nonch\u00e9 le proposte che discutono gli interventi contro la violenza sistemica.<\/p>

    1. L'invenzione delle donne<\/li>
    2. Le cose cadono a pezzi<\/li>
    3. Decolonizzare la mente: La politica del linguaggio nella letteratura africana<\/li>
    4. Scramble for Africa<\/li>
    5. Riparazione<\/li><\/ol>

      3) Psicologia comunitaria, scienza della biodiversit\u00e0 e ruolo degli elementi terrestri.<\/strong>\u00a0La ruota cosmica Dagara simboleggia l'equilibrio e l'armonia degli elementi. Gli effetti del cambiamento climatico includono estremi idrici come siccit\u00e0, inondazioni e tempeste pi\u00f9 frequenti e potenti. Questi eventi evidenziano la necessit\u00e0 di sviluppare un senso di comunit\u00e0 planetaria. Accogliamo con favore le proposte che si concentrano sulla promozione della diversit\u00e0, della giustizia sociale e del senso di comunit\u00e0 da una prospettiva ecologica.<\/p>

      4) Servizio Umano e paradigma afrocentrico: sfiorare i limiti della nostra immaginazione.\u00a0<\/strong>\u00c8 necessario sfidare, criticare e rifiutare le persistenti epistemologie occidentali dominanti che sono state imposte alle societ\u00e0 africane. Accogliamo con favore le proposte che utilizzano paradigmi incentrati sull'Africa per immaginare interventi innovativi all'interno delle comunit\u00e0. Gli esempi includono approcci agli interventi sanitari, all'impegno civico e alla risoluzione di problemi sociali.<\/p>

      5) Divining the Future: Diversi approcci alla ricerca, preoccupazioni per l'IA, la scienza dei dati e gli algoritmi.\u00a0<\/strong>Il sistema di divinazione Ifa, che si avvale di un ampio corpus di testi e formule matematiche, \u00e8 praticato dalle comunit\u00e0 Yoruba e dalla diaspora africana nelle Americhe e nei Caraibi. In questo sistema divinatorio possiamo vedere un antenato dei computer e di internet, a dimostrazione di come la memorizzazione delle informazioni e il loro utilizzo per valutare il presente e preparare gli eventi futuri sia una pratica antica. Con l'aumento del ruolo delle tecnologie predittive e della scienza dei dati, diventa ancora pi\u00f9 importante considerare chi controlla queste tecnologie e quali dati vengono loro forniti. I dati e le informazioni basate sui dati possono essere strumenti potenti per aumentare la consapevolezza delle condizioni di oppressione e del potenziale di cambiamento. Oltre alla ricerca empirica, sono benvenuti gli articoli concettuali e teorici integrativi che affrontano il tema della prosperit\u00e0 comunitaria.<\/p>

      FORMATI<\/h5>

      Sar\u00e0 data priorit\u00e0 alle proposte che rispondono esplicitamente a una o pi\u00f9 delle seguenti aspettative: (a) alta qualit\u00e0, (b) congruenza con il tema generale della conferenza e con le aree tematiche sopra elencate, (c) esempi di impegno comunitario-accademico, (d) chiara articolazione delle lezioni apprese dalla sessione proposta e (d) collaborazione. Le proposte devono includere una descrizione dei formati e delle attivit\u00e0 che massimizzeranno la partecipazione del pubblico. Sono incoraggiati approcci innovativi, creativi e artistici. Si prega di notare che verr\u00e0 accettata una sola proposta come primo autore per persona, e il primo autore di una proposta sar\u00e0 la persona che la invia al sistema. Inoltre, chiediamo che un singolo individuo sia presente, in qualsiasi ruolo, in non pi\u00f9 di 5 proposte distinte (escluse le presentazioni di poster). Le proposte devono rientrare in una delle seguenti categorie:<\/p>

      1. Tavole rotonde di Nia Magic:<\/strong>\u00a0Nia significa \u201cscopo\u201d in Swahili ed \u00e8 anche uno dei principi del Kwanzaa. Questo nome sottolinea l'importanza che il lavoro creativo sia guidato dall'intenzionalit\u00e0 e dallo scopo, incoraggiando i partecipanti a riflettere sui significati pi\u00f9 profondi che stanno dietro ai loro sforzi artistici. Le tavole rotonde di Nia Magic sono una tecnica deliberativa che incoraggia la partecipazione paritaria su uno o pi\u00f9 temi. La tavola rotonda si concentrer\u00e0 su argomenti centrali e sar\u00e0 strutturata in base a ciascun asse tematico e alle proposte presentate dai partecipanti registrati. Ci saranno commentatori e persone che registreranno idee e discussioni per collegare ogni istanza all'interno dell'asse e favorire la produzione cumulativa.<\/li>
      2. Letsema (Laboratori comunitari):<\/strong>\u00a0Letsema, termine di origine Sotho, significa \u201criunirsi per lavorare verso un obiettivo comune\u201d. Incarna lo spirito dello sforzo collettivo e del sostegno alla comunit\u00e0, favorendo uno spazio condiviso per pensare, imparare e creare insieme. Questi laboratori funzionano come spazi di produzione collaborativa in cui i partecipanti si impegnano in attivit\u00e0 pratiche e tecniche partecipative per esplorare temi chiave. Oltre agli scambi orali, incorporano metodi alternativi e interattivi per incoraggiare un impegno pi\u00f9 profondo. Inoltre, servono come piattaforma per riflettere sulle metodologie e sulle tecniche utilizzate nella pratica e nell'azione socio-comunitaria, garantendo uno sviluppo comunitario significativo e sostenibile.<\/li>
      3. Timbuktu:<\/strong>\u00a0A Gathering of Minds (Mostra): Prende il nome dall'antica citt\u00e0 di Timbuct\u00f9, storico centro di apprendimento e cultura dell'Africa occidentale, e simboleggia lo scambio di conoscenze, idee e creativit\u00e0. Richiama un'epoca in cui la fioritura intellettuale e artistica avveniva in un ambiente collaborativo e interculturale. Questo formato permette di esporre i risultati di ricerche e interventi, esperienze comunitarie o altre dimensioni del lavoro. In un orario prestabilito, i loro autori si troveranno accanto alla mostra per promuovere uno scambio ravvicinato con i partecipanti.<\/li>
      4. Ak\u1ee5k\u1ecd Ifo N'\u1eccnwa (Racconti al chiaro di luna):<\/strong>\u00a0Questo nome evoca un senso di spirito collettivo e di cooperazione, sottolineando l'importanza di unirsi per uno scopo comune. Il format, ambientato in un coinvolgente ambiente lunare, introduce il tema della serata. Lo spazio sar\u00e0 illuminato artisticamente, con proiezioni delle fasi lunari, dando il tono di una notte di esplorazione e creativit\u00e0. Una parola o un monologo poetico sulla convergenza di arte, creativit\u00e0 ed esperienza aprir\u00e0 ogni sessione al chiaro di luna. Elemento speciale: I partecipanti sono invitati a indossare o portare con s\u00e9 oggetti che rappresentino il loro legame con la luna, la natura o la creativit\u00e0. Elemento interattivo: I partecipanti avranno la possibilit\u00e0 di scrivere un concetto o un'idea che vorrebbero esplorare e la sessione sar\u00e0 caratterizzata da uno \u201cscambio di idee\u201d a rotazione, in cui gli individui potranno prendere una nota e rispondere spontaneamente o ampliarla. Sar\u00e0 incoraggiata l'esposizione di esperienze, concetti o altre proposte che utilizzano risorse artistico-creative.<\/li>
      5. Bashiri:<\/strong>\u00a0Il Circolo dei Creatori e dei Griot (Sessioni Ignite): Bashiri deriva dalla parola swahili che significa \u201cbenedizioni\u201d o \u201cprosperit\u00e0\u201d. Potrebbe rappresentare uno spazio di scambio creativo in cui idee, concetti e arte vengono condivisi in uno spirito di crescita reciproca e di energia positiva. Questo formato permette di dialogare con i referenti su diversi argomenti. Agli assistenti viene consegnato un catalogo come guida sugli aspetti principali dell'esperienza di valore di ciascun referente.<\/li>
      6. Ananse:<\/strong>\u00a0La Rete della Conoscenza (Simposi): Ananse \u00e8 il nome di un ragno imbroglione nella mitologia Akan, spesso raffigurato come narratore e figura di saggezza. Questo nome si addice a una conferenza incentrata sulla narrazione, sulla creativit\u00e0 e sull'interconnessione delle idee tra le diverse culture. Saranno ricevuti abstract per discutere e condividere le idee sul tema della conferenza.<\/li><\/ol>

        Le domande relative alle proposte possono essere inviate a: iccplagos2026@gmail.com<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPresentare una proposta di sessione della conferenza<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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        ESSERE PARTE DEL CAMBIAMENTO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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        Registratevi per l'ICCP2026 o collaborate con noi per amplificarne l'impatto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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