Ingawa tunaishi katika sehemu nyingi tofauti-tofauti ulimwenguni sasa, tumeunganishwa na vitu vinavyotegemeza uhai. Roho zetu na tamaa zetu zinawashwa na moto ndani ya mioyo yetu. Nguvu na uthabiti wa Mama Dunia unaunga mkono msingi wetu katika ardhi hai. Upepo huo unatukumbusha juu ya uhusiano wetu na mababu, kwa kila mmoja wetu, na kwa vizazi vya mbele. Msingi wa hili ni kujua kwamba njia za maji na uhusiano wetu na vipengele vyote vya Dunia hudumisha maisha yetu.

Historia ya saikolojia ya Jumuiya katika Bara la Afrika ina uhusiano na wafanyakazi wenza nchini Afrika Kusini na miungano ya vuguvugu la upinzani katika mabara yote. Hata hivyo, katika historia ya mkutano wa ICCP, ni mmoja tu ambaye amekuwa katika bara la Afrika. Mkutano huu utasaidia kujifunza kutoka kwa wengine duniani kote jinsi saikolojia ya jamii imesaidia utofauti wa kitamaduni katika kuhimiza misingi tofauti ya elimu-elimu, kujifunza kutoka kwa kila mmoja jinsi kuwa na msingi mahali na mazoezi hutengeneza tamaduni za utunzaji na kukuza hisia ya jamii.

Hata hivyo, kwa kuzingatia historia ya kimataifa ya ukoloni na njia nyingi za saikolojia ya kimataifa, tunatafuta kuzingatia saikolojia za jumuiya za maeneo haya. Kwa hivyo, ingawa baadhi ya historia yetu katika uwanja huo inaeleza jinsi saikolojia ya jamii inaweza kuletwa kutoka maeneo mengine, tunapanga kusisitiza umuhimu wa ekolojia ya maarifa ya ndani inayokitwa ndani ya miktadha ya kijiografia, nasaba, na kihistoria ya maisha ya watu wanaoishi, wanaofanya kazi na kutatua matatizo kwa pamoja.

Kukaribisha ICCP ya 2026 huko Lagos kutawasha nguvu za kujenga tovuti ya mboji ya pamoja ili kufanya mazoezi ya kuthamini njia zetu za asili za kuwa, hisia zetu za ndani za muunganisho, na fahari mpya ya kutunga saikolojia zetu za uponyaji wa jamii, kupinga, na kupanga. Furaha ya kupanga kuandaa hafla kama hiyo ya kimataifa itaimarisha miunganisho yetu bila hitaji la ushawishi wa nje. Michango ya kifedha inayotolewa kupitia usajili itachangia ukuzaji wa kitovu cha saikolojia ya jamii inayotumika katika bara zima. Kituo cha rasilimali kilianzisha ujenzi wa uhusiano wa usaidizi, ukuzaji wa mtandao, na mahitaji ya muda mrefu ya jamii zetu. Mahali pa kuunda kumbukumbu za ndani kuhusu kazi yetu, hadithi zetu za mafanikio na kile kinachofanya kazi na watu wetu ili kutoa ufahamu wa elimu, uchunguzi na hatua za saikolojia ya jamii kama msingi wa Saikolojia ya Kiafrika.

Njia za maji … mada kuu na mada ya ICCP ya 2026, inarejelea kukiri uwezo wa miunganisho yetu, haijalishi tumepitia umbali gani. Sawa na maji, nguvu yake ni ya asili na pia iko katika hali ambayo inashikiliwa. Tunatumai kuweka masharti ya kusherehekea kuitishwa tena kwa kila mtu ambaye anafuatilia muunganisho wa nchi mama. Tunaona mahali hapa patakatifu kama mapitio ya ukombozi ya ubinadamu wetu wa pamoja - kwa watu wa asili zote. Unapoondoka, sio tu unaondoka na habari mpya, unaondoka na nyumba iliyo ndani ya mtu wako. Tunaona mkusanyiko huu kama mwanzo wa njia mpya za kuunganishwa na kila mtu ulimwenguni kote.

MADA

1) Taifa la Pan-Afrika: mchango wa udhamini wa Waafrika. Tunakaribisha mapendekezo ambayo yanaangazia mitazamo ya Waafrika ya ujenzi wa jamii na mabadiliko ya kijamii na/au kuzingatia kazi ya wasomi wa Pan-African, ikiwa ni pamoja na lakini sio tu:

1. Kwame Nkrumah
2. Thomas Sankara
3. Frantz Fanon
4. Sophie Bosede Oluwole
5. Wole Soyinka
6. Cheikh Anta Diop
7. Wangari Muta Maathai
8. James Baldwin
9. Malcolm X
10. Charlotte Mannya Maxeke
11. Amilcar Cabral

2) Ramani ya Mlango wa Kutorudi: Kuunda njia za kuponya athari za ukoloni, ubeberu na utumwa. Tunakaribisha mapendekezo ambayo yanajadili athari za ukoloni, ubeberu, utumwa, na aina nyinginezo za ukandamizaji wa kimfumo pamoja na mapendekezo yanayojadili uingiliaji kati dhidi ya unyanyasaji wa kimfumo.

1. Uvumbuzi wa Wanawake
2. Mambo Yanasambaratika
3. Kuondoa Ukoloni Akili: Siasa ya Lugha katika Fasihi ya Kiafrika
4. Kinyang'anyiro kwa ajili ya Afrika
5. Fidia

3) Saikolojia ya jamii, sayansi ya viumbe hai, na jukumu la vipengele vya kidunia. Gurudumu la cosmic la Dagara linaashiria usawa na maelewano ya vipengele. Athari za mabadiliko ya hali ya hewa ni pamoja na kukithiri kwa maji kama vile ukame, mafuriko, na dhoruba za mara kwa mara na zenye nguvu. Matukio haya yanaangazia hitaji la kukuza hali ya sayari ya jamii. Tunakaribisha mapendekezo ambayo yanalenga kukuza tofauti, haki ya kijamii, na hisia ya jumuiya kutoka kwa mtazamo wa ikolojia.

4) Utumishi wa Kibinadamu na Mtazamo wa Msingi wa Kiafrika: Kukuna mipaka ya mawazo yetu. Kuna haja ya kupinga, kukosoa, na kukataa epistemologies zinazoendelea za Magharibi ambazo zimewekwa kwa jamii za Kiafrika. Tunakaribisha mapendekezo ambayo yanatumia dhana zinazozingatia Kiafrika ili kuona uingiliaji kati wa kibunifu ndani ya jamii. Mifano ni pamoja na mbinu za afua za afya, ushiriki wa raia, na kushughulikia maswala ya kijamii.

5) Kutabiri Wakati Ujao: Mbinu mbalimbali za utafiti, wasiwasi na AI, sayansi ya data, na algoriti. Mfumo wa uaguzi wa Ifa, ambao hutumia mkusanyiko mkubwa wa maandishi na fomula za hisabati, unatekelezwa miongoni mwa jamii za Wayoruba na na watu wanaoishi nje ya Afrika katika Amerika na Karibea. Katika mfumo huu wa uaguzi, tunaweza kuona babu wa kompyuta na mtandao, akionyesha jinsi kuhifadhi habari na kuzitumia kutathmini hali ya sasa na kujiandaa kwa matukio yajayo ni mazoezi ya zamani. Kwa kuongezeka kwa jukumu la teknolojia ya ubashiri na sayansi ya data, inakuwa muhimu zaidi kuzingatia ni nani anayedhibiti teknolojia hizi na ni data gani wanapewa. Data na taarifa za msingi za data zinaweza kuwa zana zenye nguvu za kuongeza ufahamu kuhusu hali dhalimu na uwezekano wa mabadiliko. Kando na utafiti wa majaribio, tunakaribisha karatasi shirikishi za dhana na nadharia zinazoshughulikia ustawi wa jamii.

MIUNDO

Kipaumbele kitatolewa kwa mapendekezo ambayo yanashughulikia moja au zaidi ya matarajio yafuatayo: (a) ubora wa juu, (b) sanjari na mada ya mkutano mkuu na maeneo ya mada yaliyoorodheshwa hapo juu, (c) mifano ya ushiriki wa jamii na wasomi, (d) uelezaji wazi wa mafunzo yaliyopatikana kutoka kwa kikao kilichopendekezwa, na (d) ushirikiano. Mapendekezo yanapaswa kujumuisha maelezo ya miundo na shughuli ambazo zitaongeza ushiriki wa hadhira. Mbinu bunifu, ubunifu, na msingi wa sanaa kuelekea lengo hili zinahimizwa. Tafadhali kumbuka kuwa tutakubali uwasilishaji mmoja tu wa mwandishi wa kwanza kwa kila mtu, na mwandishi wa kwanza kwenye uwasilishaji atakuwa mtu ambaye atawasilisha pendekezo hilo kwa mfumo. Pia, tunaomba mtu yeyote yule aorodheshwe katika jukumu lolote katika mapendekezo yasiyozidi 5 (bila kujumuisha mawasilisho ya bango). Mawasilisho yanapaswa kuwa chini ya mojawapo ya kategoria zifuatazo:

1. Nia Magic Roundtables: Nia inamaanisha "kusudi" kwa Kiswahili, na pia ni kanuni mojawapo ya Kwanzaa. Jina hili linasisitiza umuhimu wa kazi ya ubunifu kuendeshwa na nia na madhumuni, likiwahimiza washiriki kutafakari juu ya maana za kina nyuma ya jitihada zao za kisanii. Nia Magic Roundtables ni mbinu ya kimawasiliano inayohimiza ushiriki sawa katika suala moja au zaidi. Jedwali la pande zote litazingatia mada kuu na litaundwa kulingana na kila mhimili wa mada na kulingana na mapendekezo yanayowasilishwa na wahudhuriaji waliosajiliwa. Kutakuwa na watoa maoni na baadhi ya watu ambao watasajili mawazo na mijadala ili kuunganisha kila mfano ndani ya mhimili na kupendelea uzalishaji limbikizi.
2. Letsema (Warsha za Jumuiya): Letsema, neno lenye asili ya Kisotho, linamaanisha "kukusanyika pamoja ili kufanya kazi kuelekea lengo moja." Inajumuisha ari ya juhudi za pamoja na usaidizi wa jumuiya, kukuza nafasi ya pamoja ya kufikiri, kujifunza, na kuunda pamoja. Warsha hizi hufanya kazi kama nafasi shirikishi za uzalishaji ambapo washiriki hujishughulisha na shughuli za vitendo na mbinu shirikishi za kuchunguza mada muhimu. Zaidi ya mabadilishano ya mdomo, hujumuisha mbinu mbadala, shirikishi ili kuhimiza ushiriki wa kina. Zaidi ya hayo, zinatumika kama jukwaa la kutafakari mbinu na mbinu zinazotumiwa katika mazoezi na vitendo vya kijamii na jamii, kuhakikisha maendeleo ya jamii yenye maana na endelevu.
3. Timbuktu: Kusanyiko la Akili (Maonyesho): Limepewa jina la jiji la kale la Timbuktu, kituo cha kihistoria cha kujifunza na utamaduni huko Afrika Magharibi, jina hili linaashiria kubadilishana ujuzi, mawazo, na ubunifu. Inarejea wakati ambapo ukuaji wa kiakili na kisanii ulifanyika katika mazingira ya ushirikiano na tamaduni mbalimbali. Muundo huu unaruhusu maonyesho ya matokeo ya utafiti na uingiliaji kati, uzoefu wa jumuiya, au vipimo vingine vya kazi. Katika ratiba iliyoanzishwa awali, waandishi wao watakuwa karibu na maonyesho ili kukuza ubadilishanaji wa karibu na waliohudhuria.
4. Akụkọ Ifo N'Ọnwa (Hadithi-kwa-Mwangaza wa Mwezi): Jina hili huamsha hisia ya roho ya pamoja na ushirikiano, likisisitiza umuhimu wa kuja pamoja kwa madhumuni ya pamoja. Imewekwa katika mazingira ya mwangaza wa mwezi, umbizo linatanguliza mandhari ya jioni. Nafasi itawashwa kisanii, na makadirio ya awamu za mwezi, kuweka sauti kwa usiku wa uchunguzi na ubunifu. Neno la mazungumzo au monolojia ya kishairi kuhusu muunganiko wa sanaa, ubunifu, na uzoefu itafungua kila kipindi cha mwangaza wa mwezi. Kipengele Maalum: Waliohudhuria wanaalikwa kuvaa au kuleta vitu vinavyowakilisha uhusiano wao na mwezi, asili au ubunifu. Kipengele cha Mwingiliano: Wahudhuriaji watakuwa na nafasi ya kuandika dhana au wazo ambalo wangependa kuchunguza, na kipindi kitakuwa na "mabadilishano ya mawazo" yanayozunguka ambapo watu binafsi wanaweza kunyakua dokezo na kulijibu au kulipanua moja kwa moja. Mfiduo wa uzoefu, dhana, au mapendekezo mengine kwa kutumia nyenzo za ubunifu wa kisanii utahimizwa.
5. Bashiri: Mduara wa Waumbaji na Griots (Vipindi vya Kuwasha): Bashiri linatokana na neno la Kiswahili lenye maana ya “baraka” au “mafanikio.” Inaweza kuwakilisha nafasi ya kubadilishana ubunifu ambapo mawazo, dhana, na sanaa vinashirikiwa katika ari ya ukuaji wa pande zote na nishati chanya. Umbizo hili huruhusu mazungumzo na warejeleaji kwenye mada tofauti. Wasaidizi hupewa katalogi kama mwongozo wa vipengele vikuu vya uzoefu muhimu wa kila mrejeleaji.
6. Ananse: Mtandao wa Maarifa (Kongamano): Ananse ni jina la buibui mdanganyifu katika ngano za Kiakan, mara nyingi huonyeshwa kama msimulizi wa hadithi na mtu mwenye hekima. Jina hili linafaa kwa mkutano unaolenga kusimulia hadithi, ubunifu, na muunganisho wa mawazo katika tamaduni mbalimbali. Muhtasari utapokelewa ili kujadili na kushiriki maarifa juu ya mada ya mkutano.